---
title: 'The 5 Worst Dilemmas That Will Blow Your Mind'
source: 'https://youtube.com/watch?v=HQEF-n1I8a4'
video_id: 'HQEF-n1I8a4'
date: 2026-08-04
duration_sec: 1082
---

# The 5 Worst Dilemmas That Will Blow Your Mind

> Source: [The 5 Worst Dilemmas That Will Blow Your Mind](https://youtube.com/watch?v=HQEF-n1I8a4)

## Summary

This video explores the concept of moral dilemmas through a series of five increasingly difficult hypothetical scenarios, contrasting them with intellectual dilemmas. The host, Shehab, presents situations involving life-and-death choices, family loyalty, and philosophical principles, ultimately aiming to show that life is not black and white and that every choice comes with guilt and remorse.

### Key Points

- **Introduction to Moral Dilemmas** [00:01] — The host introduces the episode's theme: moral dilemmas, where a person faces two equally difficult choices and must pick one. He promises five questions that will shock viewers.
- **First Dilemma: The Kidney Transplant** [01:38] — A mother needs a kidney transplant, but the only match is from a dying man whose kidney was taken without consent. The choice is to use the stolen kidney to save the mother or let her die.
- **Intellectual vs. Moral Dilemmas** [04:26] — The host explains the difference: intellectual dilemmas (like the trolley problem) are solved logically, while moral dilemmas involve emotions and lead to guilt regardless of the choice.
- **Second Dilemma: The Trolley Problem with a Twist** [07:16] — The classic trolley problem is modified so that the one person on the side track is the participant's father. This changes the logical answer, highlighting the influence of personal relationships.
- **Third Dilemma: The Murderer at the Door** [10:10] — A man hides in your house from a killer. When the killer asks if you've seen him, do you lie to save the man or tell the truth? This introduces utilitarianism vs. Kantian ethics.
- **Fourth Dilemma: The Drug-Addict Friend** [12:27] — Your best friend is a drug addict but is about to propose. The girl's father asks if he's a good person. Do you reveal the addiction to protect the family or stay silent to keep your friend?
- **Fifth Dilemma: The Engineer Father** [14:55] — Your father, an engineer, built a building incorrectly. If you report him, he'll be imprisoned, but if you don't, the residents will die. Do you report him to save lives?

### Conclusion

The episode concludes that life is not fair and not black and white; it has a large gray area. Every choice in a moral dilemma brings remorse, so one should be prepared for such situations and not judge others' decisions.

## Transcript

انت مجرد ما تحطي السيارة. تتذكر انه ممكن يحصل لو شخص عادي زي وزيك تتحطوا امامه بعد خمسة سيارة. ممكن يتساعدوه في حياة. انت قدامك انت تاخد اختيار. الا اختيار اللي كان حاجز. اه الى
مرعبة. يا الله. بقى اقرب منك. بل لا يا الله. والشخص يقول الى الى ما بيكوش قدامه غير اختيارين. والاتنين يتفققون بعض. الى اثنين ساعات. اهو ارجو ربنا اتجاه. برضو عاشوا
يقدي الى ان هو ممكن يختار واحد من الاهل. شوفتك المحاجزة كده حتى لو تيخطر على الوزياء اللي عنده انا انا. تعالي بوضع وضع اهلي دي يجب ان يطر ايه لا يختار الناس ده اللي هنعرض في الحلقة. انا
ممكن اعملك انت ملكي. انا هم سامحين. انا عايز اعرف انت ملك او شو طالما. انا عايز اطلع عنك اجابة. وتأكد انك متابعة الحلقة لحد الاخر. لا ايه. السؤال هو اخطر. سؤال هل تطلع. شوفت دي انا. من الوقت انا متعرفينك سنبدأ السنة
حتى اتصرف مرسى مصدر الوصفة اهلا بيك بقوة المتواضعة ومحلقة جديدة من برنامج المفضل طيب عشان تبقى عارفين حلقة النهاردة بتتكلم عليه حلقة النهاردة بكل بساطة بتتكلم عن حاجة اسمها المعضلات الاحلقية
جايزة الجملة بالمتنكعة شوية بس على مدار الحلقة هتفهموا معنى الجملة دي وتعرفوا قدامي انو دي واحدة من اصعب الحاجات اللي ممكن تحطوا قدامها اي انسان لانك بتتحمط قدامي اختيارين اصعب من بعض. وبيكون لازم عليك انك
تختار واحد بس منهم. فالحلقة دي هتكون متألقون على عدة مواقف واختيارات وهنشوف الناس هتختار ايه. وانت كمان بلا وثقة قولي للي اختارتك كل موقفين تحت في الكومنتات. وعشان ما نبقالش نر كتير يلا بينا نتكش. تخيل معي ان امك دلوقتي موجودة قدامك على
خاشر نوم. وابتاخد اخر انخفص حياتك. وده بسبب ان بعد ما كليتنا حصلها ثلاثة وبوزة من ثلاثين. اليوتا الثانية والوحيدة اللي كانت شغالة هي كمان حصلها ثلاثة. والعدد التنازلي اللي عددها غمرها فقط. وعشان تقلش هي محتاجة كده. فانت عاوز تعمل اي حاجة
بتلك الدعم. لما خلاص قلنا ختمين. فاشرق للدكتور قوله هو كليتي انا. فلما الدكتور يامل عاليك فخصوصي لاقلني للأسف كليتا خمسة ساعات. فانت الدنيا تسودك وشق وما يبقاش فيه اي حل قدامك. والحل الوحيد عشان هم مبتعيش ان يبذل عليها كلمة. بس انت عالجيها
مين? انه من من بعد ديها دي كان ساعة كده هتجايبك بصومة كبيرين. فلما ترد بتلاقيه الدكتور. واتلاقيه الدكتور بيقولك ان هو لع الحل اللي هي حل يقول مبتعيش. فانت ما تصدقش نفسك وتقوله يقول بسرعة. يقولك ان في واحد جاله لنا الصفحة عامل حدثة.
والرجل ده الحدثة خشنته. وبنسبة تسعة وتسعين سنين هي موت. ويقولك ان هما بيعملوا له عملية دلوقتي بطن مفتوحة ولما دف على الكرية بتاعته لقاها انها هتنفع لولدتك. سيقول لك ان هو انتعذل برثة وخذ الكرية.
لان كرية تده خلاصة رابط الحالة ميقوس منها العيون. بس الكرية لو تحطت في ولدتك امك هتعيش. فانت دلوقتي في ايديك اتقررت تختار. يا تزرع الكرية اللي الدكتور خذها الدولة في اوغان جوة امك وبالحالة قم معي فيها. وانا ما تاخدش الكرية بس للاسف اول بيتك هتنمو.
هتختاره. هي داخلت المستشفى بعد ما كليتها الاولى حفظ الله كرف والكرية الثانية كمان بجايت تسيطر تحت الكرف وخلاص براتي حفظ الله كرف تاني. هي خلاص باجتماعك ميوت ميوت ميوت ميوت ما يوعد بس هي محتاجة الكرية. اما ان انت قلت خلاص انا هتبرع وكده
عمل عليكوا الصحصات وده وان انت كليتها مفلخاش. وبعدين بيقول وقال لي ايديك الدكتور دو توسلديك يقول لك انا جالي حالة المستشفى اشترى الصداع خلاص دي اللي الحيالو ليس وتقريبا يعني هيموت راحنا اخذنا الكرية بتاعتهم وزار ما يعرف ولما بص عركبيته لانها تنسى على
وردته قال لك احنا ممكن ناخد الكرية دي سلامة كاف دي الرجل ده هيموت مش شرط ان هو يعرف حد يستفيد دي الكرية دي ويعيش فقال لك انت فا مين يحصل او راح انا هتسيب وقال ديتك ان هي سوابها مصر ولا هتاخد الشرية المسبوقة؟
ملتوظة انا مش جاي يتسير الجدل خالص في الحلقة دي سواء بالسؤال ده او بالاجابات اللي الناس هتجاودها او حتى في الاسئلة اللي هتسير بعدين احنا مش بيقول ان يسير جدل معينة دي صح و دي غلط احنا بس بنحاول نوضح لو الانسان اسحط في موقف زي ده
اللي هو مش جايب يمكن اي حد فينا يسحط فيه هل كل الناس لازم انت ياخد نص القرار؟ عايشة ممثلة من قبل العيشة مكاناش مجيء سنة بقى جاي. وما انا بقولك هو قوى وقوى بيقول لك هو على مشارف النوك. لا انا متاول كده اتاول. طب ارضي ربنا اتجاه. عايشة كده مسروعة
ارى ممكن كنت ممتع بقى عشان. هل انت ايدينا? ممكن بقى اتو خدعوا البرازل. ما فيش برازل. اتعالوا الضوء. اتبعوا هاي. اتبعوا الضوء. انا جد ما بدي انك انت تاخد حاجة خاصة ان الناس
بقى موتوا. حتى لو ده ايجي على حياة منزل. انا جد ايدينا. سببين كيف؟ انا اكيد لا بشروط كده لحد لا صراحة مش راح اخد حاجة مفروعة يعني لو حد بس عايز اكيد لا
طبعا انتوا عايزين بمعظم الاجابات عددتكم واظنوا كل ليلة متفقين معاهم بس عاوزكم كده انتو نحظوا ازاي اللي مبدأ يختلف في الاسئلة الجاية
أو تقولي بربلم، والمعاضلات عات القطار دي هي قصتها انك بحال انك وائق على كبر الا الكبر ضا هو هو سوق سك حديث, وانت بانت وائق علي الكبر جامع السوق شايف قصر ضي لنقعيد بشت صاق عهد يكفيه 5 او ما شغالين على قبيلهم السنين ولا شسن القصر
والقصر يجاز عليهم بسرعة جدا وعمال يا ارهبي ارهبي ارهبي كانت عمالك تفوص القناء يا جدعان يا جدعان وتشغلهم حد الشنطة ان حد يخب دلو لنك خاضق المهم خلاص والقصر يداخل عليهم عشان يموتهم
تلاحظ ان في جندك على الكبر دراعة الدراعة ده انت لو شديت وانتخب القصر ياخد ثقة فرعية لكن المشكلة ان الثقة الفرعية دي في واحد بيشتغل عليها ولاتحولت القطر على السكة الفرعية القطر هو ديش وهو
فانت قدامك دلوقتي حل من الاتنين يا متعنوش حاجة ومتشدش الدراع وتسيب القطر ياخد مصار ويموت الخمسة يتشد الدراع وتحوله بالسكة الفرعية وفي الحالة دي هو يموته حدث فانت بقى هتنجوه
فانت دي حالناها تخيل ان انت دلوقتي وفعل الجسر ده تحدي محاصر السكة حديد انت وفعل الجسر ده وشايف ان فيه خمسة عمال عمالين يشغلوا على المحاصر دي وشايد ان في اثر جاول سرعة من اول سكة جاي ديوجلي جامد
فانت عمال تشاورلهم يا جدعان يا جدعان واشاورلهم انهم مستمعين اتخالص مم الاثر عمال يقرب خلاص هيدوشن انت لاحظت ان في جنبك دراع على الجسر الدراع جنبك انت لو شدته هيحاول الاثر يشكى فراية
فسكة الفراية دي ويفعلها واحد فانت قدامك دلوقتي اختيارين يتسيب الاثر ياخذ نصف مصاره ويموت الخمس ارواح ليه اما تشد الدراع ديك ويموض واحدة ما غرما يمكنكي موض 5 او 1 لا هANKى موض أرواح واحده وانت اطرب سريف واحدة
او انا واحدة بقي أطرب واحده يعنى احنا مع مبدأ قوم يحبون ان يموض واحد وليكن افخم اه اه انحن ممكن نشد الدراع قويش ولو ان انت تن ؟ قويش وأنا رقيا انانت تفيدي وينشد اللى اوتعمل الشد الاقصى وينشد وينشد شد هكذا
واحد بدل خمس واحد بدل خمس ها بيدي احنا متكيني على المادة ده انا امانة بنيس عغير من هسيد ال... حضار مفور انا اموت اك خمسة اموت خمسة ما اكمل اصصير شعري بقى بيدي مفور
شامسة قدامك ايه موز واحد برد انت قاعد ميجور قاعد ميجور اقل خطور الاقل خطور كدة كدة حده يعيموط بطي بقى الاقل خطور واهم حاجه انكس خمسة وعاد الشخص ده بالراحة الشخص ده بالرعب. انا عجباتي الناس دي خالص انا ما استغربتها
وغالبا برضو لو سألتك ناسي السؤال غالبا ان دي هتبقى جاد. بقى انه بالعقل لو سيدي انه انقذ خمسة واقصاد ما اضحك واحد ثم هنقذ الخمسة. لان في الاخر بواحد ده اللي هي ميت. واقصاد العنقصة خمس اواف. فواحد يموت وخمسة يعنيش مش مشي. وبصراحة انا
معاك جدن في التذكير ده. بس حلقالك احنا هنا لسه تفريض الموضوع فكرية. بنشيط بالعقل وعلى اساس كده بناخد القرار. لكن لو حولنا الموضوع لموضوع اخلاقية. هل هتاخد نفس القرار? طب ما تجي
تكون صعبة هونشو. يعني لو قلت لك ان الواحد اللي هيكون موجود على الحق الفرعية واللي هتموته بدل الشمسة هو بي. هل برضو تختار ان تشد الدراع وتغير مصارعه اكثر? هتعالوا بقى نصاب النصاب ان هو
اكثر شوية. احنا نفس القرار نفس اليد نفس الدراع اللي هنشده. بس الشمسة دول هم وردي موجودين والواحد اللي واحد الناحية الثانية هو بابا هل هتاخد نفس القرار؟ لا لا لا
نجيبا ايه يعني ده بابايا مانفهم بس احنا كنا وردي نسيطين على المفترض ان احنا نموت روح واحدة مقابل احنا ننكس خمسة ام لا بابايا اكيد احنا ناس الماضي ناس الجفخ انتقاط عليه ناس الخمسة اللي عادين على القف
او وقفين على الجانب ضمن القف والناحية الثانية ناس الواحد بس واحد ده هو موق و تقول. هو لو عقوصيا اكيد هنوض البيت. بس هو منطقيا عاطلي ده
بس. بس انا افضل برضو على فرارة. ده السبب واحد. جميل. اللي هو يعني برضو اكيد برضو انه شخص افراد دول في حد جانب يحبهم.
وانت ايه? انا انا. نفس المواضلة. نفس الواتين. نفس الواحد الواحد الواحد كان يا بس الواحد ده هو المرار اللي شاين الواحد ده هو بيه. حاجة تاخد نفسه بصير? طبعا. يعني حد اه عشان دي
درعا? ايوة طبعا. انا لما جايك على بويا اخالي. انا ما اخترت اول مرة من ده قدر. شخص زود. وهو ده قدر وحاجة بتاعه تراب ده نفسها مرة. اه زي اللي لأ. ايه? زي اللي لأ. انت زي ما انت. اوه ايه ده اللي هو في السريع
انت كده كده خلص انت كده كده خلص
لكن احنا بناخد القرار ده بناء على التفكير المنطقي والله احنا هنشوف المصدق الاكبر هنكون فيه وهنعملها وما بين المعضلات الاخلاقية اللي هو هنا انت مش بتفكر بها علاق بس لان الموضوع ده في السيجنة ينسبك دي جدا من مشاعرك وعواصفك
وهتكون بين اختيارين لازم تختار واحد فيهم وأي كان القرار اللي هتختاره انت هتحس بتزال وتقنيب الدموع لانك مثلا لو في معضلك الكثير اخترت انك تنكس افوض وتخلي القطر ياخد نتش مصاره
انت هتموت خمس اواع عشان تنكس واحد لمضارد افوض ولو اخترت انك تشد الدراع وتخلي القطر يغير مصاره انت اه هتنكس خمس اواع بس هتموت افوض لما تيب بص على الموضوع بتاع المواضلات الاخلاقية ده
ستجدون أن الحياة ليست عادلة تماماً ليس فقط لأن حققتك قدام اختيارين أصعب من بعض وأن تحتاج إختراع واحد منهم الحياة ليست عادلة لأن حققتك أفضل في موقف هذا وعشان كده موضوع المواضعات الأخلاقية سنعيد جدل منذ زمن جداً
إما فيما تجاين في الفلسفة مثلاً حاجة أثناء فلسفة نفعية أو حاجة أثناء فلسفة كونترية هؤلاء فلسفتين فلسفة نفعية يقول أننا ممكن أن نجد في سبيل في سبيل ان احنا نحن اكبر قص ممكن من المنصة كل الناس
تاني؟ تصفك كانت هي جيد جيد جيد تقول والله احنا نختار الحقيقة والصراحة بغض النظر على عواقبك اي ان كانت ايها العواقب لازم نقول الصراحة في كل المواقب فالمهم انت في من الايام قعد في بيتك
لقيت حد بيخبط عليك بيقولك الحامد الراجل في رجل جاية ورايا عايز يموتني فانت دخلته عندك وخبطته بعد يومين تاني لقيت واحد بيخبط عليك يوريش شخص ده بيقول له اتدري عندك فانت في الحالة دي انت حسارة
اقصاره. ففي اين لما واسوبكم انشي جزل كبير جدا على موضوع المواضلات الاخلاقية ده من زمان. اهو الجزل ده كان من اواخر القرن الطناشرح. دي المجموعات يوم. المجموعات يوم كانت كل مجموعة فيهم دي كانت يعيش خلصقة معينة. يعني كل مجموعة فيهم كانت
لها رأي في موضوع المواضلات الاخلاقية ده. يعني مسلا كانت مجموعة بسيعة الفلسفة النفعية او الـ وديلو اسسها ايتيني جين دينشون وجين ناها وكان في المجموعة بسيعة الفلسفة الطنطية وديلو اسسها ايمان ويلتان كل مجموعة فيهم كانت لها رأيها في موضوع المواضلات الاخلاقية ده يعني مثلا من جماعة الفلسفة النفعية كانوا شايفين ان مثلا
لما يكون بطاعة الرجل اللي جي طلب يستحب عندك من الرابل اللي هيكله لما يجي القاتل ويسألك الرابل ده جاهدك ولا لأ بنزلوا تيها الفلسفة النفعية او اللي يسالي كيريانا انت تقوله لا مجاش لان تيها الفلسفة النفعية هي تكريكم الاساسية
اللي ندور على سن المصلحة في كل المنصحة ونعملها بغض النظر احنا هنقول الحقيقة ولا نقع احنا بس نشوف المنصحة فين ونعملها حتى لو هم المهم ان انت تخلي الرابل ما ينصح قالنا بقى الجماعة بفلسفة القنطية او ايمان والسلطة تحديدا كان شايف العصر كمان
شايفين ان انت كل حقيقة مهنة كانت العواقب يعني لو الراجل دي خبط عليك وورد صورة الراجل وقال لك الراجل ده ميبود عندك ولا لا انت ما يتعش تجد ولازمان تقول الحقيقة وتقوله ان انت تخديه عندك وتسيب بقى كل حاجة تاخد مجرها بعد كده
والله بقى يموتوا ما يموتوش المهم ان انت ما تبتدع اه هولي مش موجود مش موجود يعني انت هنا مع الفلسفة اللي كاينة انا شايف هنا مع الفلسفة القانونية السابق كامل لتوقع ان ممكن الشخص ده هو اللي يكون اكثر اطراف لأول ما رحبه ده واقش
مضمانش ان هو اللي غلط ولا هو اللي شايف هتقوله لا عشان تقولي الزي الراجل ده فانت هنا في الحالة دي انت مع الفلسفة اللي كاينة انا انا طبعا مش محتاج اقول اني متوقع اجابتك بوزدقاء انت طبعا عاوز تحمي الرجل وما تخليش الحاجب ده يموت
فهتجذب عليه عشان تمشيه وكده هتبقى تبقى ضده مش مشكلة يا عم المهم انه ننقص حياته راجل ده فكده انا افهم من كلامك ان انت بتتبع الفلسفة النفعية اللي هو نشوط المفلحة فين ونعملها بس خلي بالك انت لو بدأت تهتمد الفلسفة النفعية وتمشي ده في حياتك
فيش رايب مشاكل هتوها في وشك تخيب ان انت عندك واحد صاحبك قريب منك جدا ومتحبه جدا لكن صاحبك ده فيايد واحد للأسف وهو انه بيتعطى مخدره ربعا هو بيحاول برده كتير وبيفشل
لكن على خلاف ده هو شخص محترم جدا انه من من صاحبك ده جالك في يوم وقالك انه رايش هيتقدم لأكتر بنت بيحبها في حياته وبعد كام يوم من لما قالك كده لقيت بصونك بيرين ولقيت ان ابو البنت اللي صاحبك عاوز يكتبها بيكلمك
وبيقولك عشان هو عارف ان انت صاحبه لوريد مني فحب يسألك عليه هل سيحل الغراب بيعملها او كدة فأنت هتعمل ايه هل هتقول لقبو البنت اللي صاحب بيحبها ان هو مدمن مخدرات والبايرة والقطيبة وتخص الصحراء
لأ مش هقوله عاقب بس انا مش صاحبي بقى بس انت مش صاحبي اه جي مسألة كده ما انا بحبه صاحبي فأنا مش احكال عامل ده اقوله بس انا بحب صحراء المش صاحب صاحب ماشي من او كده اتبع كده بكتب على ربنا مش صاحبي قلتلي تعالوا الصاحبي انت صاحبي
اه عادي عادي ما ترمى ليه يرفضل اخطف اخطف اخطف اقول لهم ان انا
مش تقولي له مش تقولي له خلص ايان كده حتى لو مش دي صحوات الله حتى لو ورنا صحوات الله ايه ايه يا انا مليتني على حاجة
ايه مفعلا اقولك انا نفسي هنوارله صحيح و هقول ان هو مثلا اشتركوا في القناة
النظر على العطر ورايح للفلسفة القنطية عشان تطرح وتبقى ده على اكتر من حاجة يعني من ضمن الحاجات اللي المفروض انك تواثق عليها لو خدت الفلسفة اللي غاية رقمش انك ما يبقاش عندك مشكلة انك تعذب واحد بريء لو كان تعذيبه ده هيقوب المصنفة على
عدد اكبر من الناس او انك تقوم مع ايجادة الاقن بيان اي مجموعة ليلة بيتابوا حاجة مش على مجال الاغنبية نمشيهم بقى ولموتهم معادي ايه المشكلة مش بقى اللي هيصدر مصنعكم الكل يبقى اول مرشد وبيتقول لي لا يا شاهد دا كده الفلسفة اللي فيها دي يرشق قوي
بقولك ايه انا حاليا ستبع الفلسفة الصمتية اللي هو ان يقول الحقيقة والموصل يفصل انا هقول الحقيقة واخلي كل حاجة تمشي بقى عادي هقولك تمام بس برضو الفلسفة دي فيها حاجات مش هتعجبك خال معايا انك رايح تتأذن لبنتك كده
والبنت دي انت بتحبها وشايفها انها منظرية جدا لكنك قبل أن تعرفها كنت عندك علاقات وتعلم حاجات تكون غلطة وبعدها هم ترى ومعروف أنك لو رحت تحكيت الحاجات دي لها أو لأبوها أنت سليماً هتترقب
والبنت في الحالة دي مش هتتخطب لك فأنت هتعني ليه؟ هتفرحها بكل حاجة عشان ما تبقى اشتغلته واللي يحقق بها؟ ولا مش شرط تقولها الحاجات دي وخفايا بس أنك تعرفها أنك ما عندك علاقة سبق بك مش أكثر وكده تقولوا أنت هتتطوب علي الحاجات الي انت عم اتقعها بكده دي
لأ هقولو هتقولولو هأقولو قولو ها قيلو قولو حدوث مخزنة مش مش ايضا اوفرلي لأ هقول لها بصدد هقولوا أنها موجهها الآن هالأنت هتجدد ومش تقول الحاجات الي حصل
وإن أنت مع الصراحة سامنلت لها نحن نحن نحن لا بلالله يخدوة دي انا جديدة اواللها حدوث نبيلة دي لو انت بتستدعي الفلسفة القنطية اللي انت لسه مختارها من شوية شانتا لازم تحكي لها وتحكي لأهلها كل حاجة عنك
وما تتذكرش في اي حاجة حتى لو ده هيؤدي الى انك تترفض وطبق ده بقى على كل حاجة تانية زي انه مثلا اسميوش وحاضر انت لتعزيز جدا من المتحكمين انت لابتستدعي الفلسفة القنطية سنتنجيه السبيل انك تجد الكتب جيدة عشان تحاول تخلصهم على بعض
او زي مثلا موضوع ان لو بيك مهندس وبنى مدن غلط هتنعمش فالمدن ده لو اتعرف ان جيش بنى غلط هو هيتحدث بس اقصاده هتنقص حاط الناس اللي عايشة في المدن ولو ما قلتش هنتموش مش هيتحدث بس كل الناس اللي عايشة في المدن هتنعمش
او هبلغ هتبلغي على الوصف هبلغي او هبلغي ايه هبلغ او مدام هيتقى حيث هقوله بلغ وتحمل خطأك ومكش مهندس دي ارماني ايه؟ او انا اتحمل وانا اتحمل
اتخلى بوك يعني اتحمل فقط او انا اتحمل ممكن يعني لما تحطف موقف عارض غالبا بشروع انا انا اعمل في فكرة بالعاطفة بس انا شايف ان مدام انا بس اللي عرفت
وان يعني ما موالف حاجة كده فلو انت بتتابع الفلسفة القنطية سامسة لازم انت روح تبالغ على بوك عشان تنقذ الناس اللي في المدنة يادو جاي الحدث مش مشكلة بس المهم انك عملت فقط ده الاختيار اللي انت لازم تختاره لو هتتبع الفلسفة القنطية
في الحلقة دي انا ما بوقش ان اي حاجة جاوتها اي حد من الناس ان هي دي الاجابة الصحة والاجابة غلط انا مش بحكم على اجابات الناس ولا حتى اجابتك انت بل انت قار بس اللقاءات ده وضحوا ان ممكن بعض النباتي تكون تنميك في بعض المواقف
بس في المواقف مختلفة ماتكونش النباتي دي سمام خالص اللازم انك نعرفينه في الاخر ان الحياة مش عادلة وان الحياة مش ابيض وصفت بس الحياة فيها مساحة كبيرة جدا من نظامها دي الحياة مش عادلة لانها ممكن في اي وقت من الاوقات تخدتك قدام اختيارون اصعب من بعض
ويكون لازم تختار اختيار واحد منهم وسواء اخترت ده او اخترت ده هتوجد وتحس بتقنيت دمية وزنب على اختياره فلو تي حاجة واضرة وانها تتأخر الحلقة انك مسمشيش في الدنيا بما انجل الابيض ومصفر بخليك جاهز لانك ممكن في اي وقت تتحطف موقف شبه ده
وسعيتها انت اللي هتسأل ناسك هتختار ايه هتلاقي مفضل الكلام اللي يتقال في الحلقة دي في ال description صح ما تنساش دايما like للحلقة و subscribe للقناة و تفعل الجرس عشان يوصل لك كل جديد و كالعادة ما تنساش تعمل share