Iran's History & Geopolitics — Full Breakdown & Transcript

[00:13] лексика. Если вы опасаетесь, что вас это может оскорбить, немедленно выключите устройство. [Аплодисменты] [Музыка]

[00:27] серию подкастов Watch Mojo, посвященных закулисью нашей деятельности. С вами был ведущий Роб, и на этой неделе мы обсудим еще одну тему. В последние недели мы обсуждали американскую цензуру, капитализм и искусственный интеллект. Мы осветили проблему цветения водорослей в нашем родном городе и представляем результаты расследования. На прошлой неделе мы говорили о

[00:42] мире СМИ. А на этой неделе мы подробно рассмотрим тему, которая весь год была в центре внимания геополитических новостей , — Иран. Ко мне присоединился наш соучредитель Эш, родом из Ирана. Добро пожаловать, Эш. Как вы? И

[00:58] почему вы посчитали необходимым обсудить эту тему в подкасте? необходимым обсудить эту тему в подкасте? Ну, правда в том, что, если говорить в общих чертах, согласно данным Организации Объединенных Наций, его история восходит

[01:10] к 3200 году до нашей эры. Таким образом, мы говорим о стране, в отличие от стран, созданных после дела Сайкса- Пико, таких как Ирак и Сирия, которые были созданы преимущественно западными европейскими странами. Иран существует с незапамятных времен

[01:25] . Но что еще более важно, совсем недавно, в этом году, Иран и США обсуждали ядерный тупик, и, очевидно, произошел военный конфликт с Израилем, который длился около двенадцати дней, и

[01:43] есть большая вероятность, что Иран снова окажется в новостях в ближайшие дни или недели, возможно, в связи с новым конфликтом. Так что, поскольку мы затрагиваем Так что, поскольку мы затрагиваем множество тем, мне показалось, что это было бы

[01:55] интересно. На самом деле, после того как мы выпустили первые 20 эпизодов на YouTube и Watch Mojo, у меня появилось около 20 возможных вариантов эпизодов об Иране. Но мы решили: давайте этого делать не будем . Давайте устроим одно представление. Попробуйте

[02:10] немного рассказать об истории Ирана, о том, как страна оказалась в этом затруднительном положении. А потом, да, посмотрим, как всё пойдёт. Да, очень влиятельная страна,

[02:25] которая пережила очень тяжелый период в последнее время. Как могло случиться, что страна, которая, по сути, зародила права человека, стала известна как теократическое государство и обвиняется в том, что является источником государственного

[02:40] терроризма и других подобных явлений? За последнее время у него сложилась не очень хорошая . Да. Да. Да. Так вот, когда я говорю о неуверенности в себе, знаете, когда ты маленький ребенок, выросший в Канаде, и все, что связано с Ираном,

[02:53] либо это захват заложников в посольстве США, либо фильмы вроде «Не без моей дочери». Да, это интересная точка зрения. Итак, давайте обсудим это. Мы постараемся обсудить это в течение следующих 40 минут.

[03:07] Но начать нужно с истории Ирана. Итак, когда вы слышите выражение «колыбель цивилизации», вы, вероятно, думаете о современном Ираке, верно? Итак, примерно за пару тысяч лет до нашей эры существовала

[03:22] Вавилонская империя и все такое, а примерно за тысячу лет до нашей эры, на территории современного лет до нашей эры, на территории современного

[03:36] говорим, технически могут происходить из современного Афганистана или других мест, но мы постараемся говорить в общих чертах, чтобы не нарушить логику изложения. Примерно за

[03:48] тысячу лет до нашей эры существовал человек по имени Зартош на персидском языке . Греки называли его Заратустрой, а мы в английском языке — Зороастром, но Зороастр, или Зартош, был,

[04:04] так сказать, первым пророком. Ну, он не обязательно был первым пророком, но был очень влиятельной личностью. Он был одним из первых пророков, но по сути он основал зороастризм.

[04:17] я писал статью о том, как сегодня мы ассоциируем предпринимателей с основателями технологических компаний, но на протяжении всей истории пророки и их ученики были первыми предпринимателями. Это

[04:32] были люди, о которых я всегда говорю: посмотрите на ситуацию в целом, на макросреду, и верите ли вы в божественное откровение, в духовность или что-то еще — каждому свое. По сути, Заптозе придумал эту

[04:49] двойственность добра и зла. Все грехи и добродетели, о которых вы говорили в христианстве, коренятся в этой концепции добра и зла, характерной для зороастризма. Что касается

[05:03] зороастризма, многие упрощают его, сводя к кредо добрые мысли, добрые слова и добрые дела, и это несколько навязывает эту точку зрения. Это подразумевает, что, как и вы, как личность на этой планете, вы будете подвержены искушениям зла.

[05:18] Но в конечном итоге вы стараетесь делать добро, действовать, знаете ли, в позитивном ключе. А затем эта концепция Судного дня, когда Ахура Мазда, создательница всего этого,

[05:31] Ахура Мазда, создательница всего этого, сталкивается с Ангрой Маю, которая, по сути, является дьяволом. А в детстве меня, конечно же,

[05:43] обнаружил, что на самом деле это не монотеистическая религия. Если задуматься, это, по сути, политеизм. Но есть один создатель, и это концепция монотеистических религий, возникшая позднее. И мне раньше приходилось

[05:56] читать книги, в которых Зорастер упоминался гораздо раньше в истории, но общепринято, что он жил где-то между 1000 и что он жил где-то между 1000 и 600 годами до нашей эры. И это сделало бы

[06:10] его современником, скажем так, еврейских патриархов, таких как Авраам, Исаак и Иаков, которые, так сказать, были его современниками. сказать, были его современниками. В любом случае, Зороастр

[06:24] войдет в историю как один из самых влиятельных людей, потому что его мысли, или божественное откровение (если вы в это верите), в конечном итоге проложили путь для конечном итоге проложили путь для христианства, иудаизма, а также ислама —

[06:37] всех монотеистических религий. Кого бы вы отнесли к числу наиболее влиятельных иранцев в истории после Заратустры? Ну, на самом деле, я бы сказал, что Заратустра — самый влиятельный иранец всех времен, потому что его

[06:53] проповеди в конечном итоге повлияли на два миллиарда мусульман, 15 или 16 миллионов евреев и миллиарды христиан. Я считаю, что самым влиятельным иранцем всех времен был Кир Великий, Курро Борг. Большая часть того, что

[07:11] мы знаем о Кире, почерпнута из трудов греческих историков. Итак, это Киропедия, образование Кира, изложенное Ксенофоном. Мы ставим Кируса на первое место среди самых влиятельных иранцев всех времен. И причина проста. Ну, вы знаете, в то

[07:27] время Кий Великий жил в VI веке до нашей эры, за пару столетий до Александра Великого. Кир основал первую мировую империю. Как Кир основал первую мировую империю. Как

[07:43] Кир появился в то время, когда существовало множество племен и местных групп, как кочевников, так и оседлых народов, и он начал строить империю посредством дипломатии. Он был человеком, который всегда мыслил глобально и действовал локально.

[07:59] Поэтому он, по сути, подходил к людям, которые обычно находились под властью какого-нибудь суверена, правителя, короля, военачальника или кого-то еще, кто, короля, военачальника или кого-то еще, кто, вероятно, не был очень, ну, справедливым

[08:13] и честным правителем. Таким образом, ему удавалось добиваться своего, не проливая крови, хотя он, как и другие, тоже сражался, но на самом деле он был скорее дипломатом. Он показывал людям лучший способ

[08:26] говорить на своем местном языке и молиться любому богу. Многие знают Кира по Торе. Упоминается, что он освободил евреев и позволил им вернуться в Иерусалим, чтобы

[08:39] построить свой храм. Таким образом, Кир Великий, даже если Запад несколько искажает информацию об Иране даже если Запад несколько искажает информацию об Иране и клевещет на него, оказал влияние на римлян. Он оказал влияние на греков, Аристотеля, Платона, Сократа, а также на

[08:56] Александра Великого. Эм, остановитесь на этом на секунду. А Кир Великий также оказал влияние на Фила, Вальта и всех этих ребят, а также на Томаса Джефферсона. Так что даже я, будучи ребенком, выросшим в Иране, уехал оттуда в

[09:13] Европе, а затем в Канаду, как бы отвернулся от Ирана и отвернулся от Ирана и будь то Александр Македонский или Томас Джефферсон, находились под

[09:27] влиянием Кира Великого. Цилиндр, созданный Киром, стал первой декларацией прав человека. Поэтому я бы сказал, что Кир Великий, вероятно, самый влиятельный иранец всех времен. И знаете, когда мы говорим о пророках

[09:43] как о первых предпринимателях, так сказать, то цари и военачальники были следующей волной. А сегодня, если посмотреть на самых богатых людей, то это, как правило, владельцы бизнеса. Но в то время, ну да, если бы вы правили

[09:56] империей, и Кир основал первую империю, Персидскую империю, объединив Персидскую и Персидскую империи и создав Империю Америк. Они были самыми богатыми людьми всех времен. И что интересно в Иране, так это не только то, что он находился

[10:11] рядом с колыбелью цивилизации, но и его Да, мы считаем Северную Америку центром мира, но Иран тоже был своего рода центром мира, потому что он соединял Европу с

[10:24] Дальним Востоком, верно? Это, так сказать, связало Африку с Россией. Таким образом, кто бы ни правил Ираном — Кир Великий, Курошорг, Генгаск-хан или, в конечном итоге, еще до Александра Великого, — он всегда был самым

[10:37] богатым человеком в мире, потому что в Иране, так сказать, было огромное количество богатств. Так что да, я бы сказал, что его влияние довольно сильно пронизывает западную мысль, подобно тому как верования Зороастастра в конечном итоге

[10:52] повлияли на все эти другие религии. Можно ли сказать, что правление Кира империи? Я думаю, что правление Кира, вероятно, ознаменовало

[11:06] Я думаю, что правление Кира, вероятно, ознаменовало пик могущества Ирана, с точки зрения восходящей силы. Давайте назовем его так, каким он был: он был предпринимателем, вроде Стива Джобса, так сказать, визионером,

[11:22] создавшим что-то из ничего. Но на самом деле, его преемником стал Дарас или Даруш Первый, которого греки называют Ксерксом (по-ирански это так), поэтому следует отдать

[11:36] называют Ксерксом (по-ирански это так), поэтому следует отдать должное Дарию, поскольку он был гораздо более сильным административным правителем. В конечном итоге он создал, как мы уже говорили, 10 лучших изобретений Персидской империи: ирригацию,

[11:51] империи: ирригацию, кондиционирование воздуха, дороги, почтовую систему, систему налогообложения — все это на самом деле появилось при все это на самом деле появилось при преемниках Кира, Даруше и Кашайере.

[12:04] Проблема заключалась в том, что Дариус был довольно симпатичным парнем, знаете, вроде Тима Кука, который следовал за Стивом Джобсом. Знаете, он был администратором. Ксеркс был, администратором. Ксеркс был, так сказать, немного плейбоем и плохим парнем.

[12:19] Он вел скорее жизнь, полную излишеств. Именно он в 480 году до нашей эры решил в очередной раз попытаться в 480 году до нашей эры решил в очередной раз попытаться вторгнуться и завоевать греческие города-государства. А он сжег Афины в 480 году до нашей эры, а затем,

[12:36] примерно 150 лет спустя, Александр Великий, и все это пропаганда. История Александра Великого действительно была историей о стремлении превзойти то, чего добился его отец Филипп. Но в конечном итоге, чтобы

[12:52] получить необходимую поддержку от городов-государств, Александр Великий сказал, что нам нужно освободить греков из Малой Азии, то есть из Турции. Вы же знаете, как Америка освобождает людей от ограничений на экспорт, когда видит, что у них есть нефть или что-то подобное.

[13:07] Ага. Но он также всегда указывал на разрушение Афин в 480 году как на главную причину, по которой греки должны были отомстить, что им двигала месть в определенной и мы, знаете, как гнев, мы говорим о грехе, так что жадность...

[13:21] нет, я имею в виду, Иран был Персией, доминирующей империей, но во многом это был и гнев, поэтому он сжег Пепили. Александр любил выпить, его всегда окружало много людей, одна девушка прошептала ему на ухо: «Тебе нужно

[13:36] отомстить за то, что случилось с Афинами, ты выпил слишком много бутылок вина». Он Афинами, ты выпил слишком много бутылок вина». Он поджег Персепиля в 330 году до нашей эры. И можно утверждать, что это стало своего рода концом Персидской империи в том виде, в каком мы ее знали.

[13:52] когда вы говорите, что история Александра Великого — это Это потому, что он стал мифической фигурой в истории, чем-то невероятным Значит, мне следовало взять эту книгу. Я написал книгу об Александре

[14:06] Великом, и мне всегда казалось, что он интересная личность, но да, Александр Великий был мастером пропаганды. У него был Калистенис, который буквально был одним из его друзей. Он был, по сути, главой отдела по связям с общественностью, понимаете?

[14:20] Например, когда он приезжал в город, там был некий узел, гордиев узел, и идея заключалась в том, что любой, кто сможет развязать этот узел, станет правителем всей Азии. Они имели в виду руками, но когда у него не получилось сделать это

[14:35] руками, он взял меч, отрубил его, и той ночью пошёл дождь. И он сказал, что дождь является оправданием и подтверждением веры греческих богов, и это развязало мне эту мысль. Итак, при всем уважении, если вы религиозны, я имею в виду, что

[14:50] пропаганда существовала повсюду, будь то сегодня, будь то Трамп или Байден, будь то Карни или Трамп, неважно, на чьей вы стороне. Иран на самом деле сталкивался с большим количеством

[15:03] пропаганды: негативной, позитивной, критической — в зависимости от ваших предубеждений. Но да, Александр Великий был довольно амбициозен и сумел запутать был довольно амбициозен и сумел запутать

[15:18] его 12-летнем, так сказать, путешествии по завоеванию известного на тот момент мира. Все в порядке. Итак, Александр завоевывает низшая точка или самая низкая точка в истории Ирана? Ну

[15:31] потому что Прокепил, который был символической столицей Персидской империи, церемониальной столицей, на самом деле не был самым низким моментом. В действительности, после Александра не стало ни Кира, ни Дария Даруша.

[15:47] Он был действительно плохим администратором. На самом деле он не хотел править. Он просто хотел драться. Итак, когда Александр умер и Греческая империя захватила власть, эта империя фактически распалась. Таким образом, в Иране тогда правили

[16:02] римляне. Затем, в VII веке, арабы, которые к тому времени уже были завоеваны, как мы уже говорили о колониализме и всем таком прочем, но о колониализме и всем таком прочем, но Мухаммед начал свой путь на Аравийском

[16:17] полуострове, а затем он и его последователи завоевали всю Северную Африку. В Египте появились копты, которые, так сказать, стали мусульманами. Но затем он также пришел в современный Иран, хотя и не он, а его народ. Они,

[16:33] очевидно, обратили в свою веру всех. Но разница в том, что, скажем, в Иране мусульмане, принявшие ислам, например, копты в Египте, насильно вытеснили арабов, и копты в Египте, насильно вытеснили арабов, и местные жители в конечном итоге перестали сопротивляться,

[16:47] потому что в Иране была богатая культура, поэзия, искусство и все такое. Фактически, страна сохранила свою культуру, сохранив свой язык. Эм, но потом,

[16:59] после вторжения арабов примерно в VII веке, позже появились турки, а затем и русские. Географически СССР, а до этого Российская империя, расположены прямо над Ираном. Во время Первой

[17:13] и Второй мировых войн Иран пытался сохранять нейтралитет, но испытывал сильное давление со стороны союзников, в первую очередь Великобритании, а затем и США против России, которые стремились получить поставки

[17:28] России, которые стремились получить поставки из Персидского залива, Индийского океана и Атлантического океана, чтобы иметь возможность

[17:43] Таким образом, Иран, как это ни парадоксально, несмотря на то, что был одной из первых империй, стал, так

[17:56] действительно хотите ответить на свой вопрос о том, как эта первая империя, эта страна, которая изобрела, знаете ли, права человека, как вы можете сегодня примирить это с тем, что она якобы не является ложной, например, государством, спонсирующим терроризм и совершающим все эти

[18:11] ужасные вещи, такие как убийство собственного народа, согласно ООН, в большем количестве, чем любая другая страна. Я думаю, что многое связано с историей Ирана, с его постоянным влиянием извне, что, опять же, объясняет многие травмы

[18:27] и, честно говоря, шаткое положение, в котором страна находится уже целое столетие. Ага. И это распространяется на многие регионы Ближнего Востока. Так как же это всё влияет на ситуацию? Речь идёт

[18:39] не только о локальном конфликте. В целом, этот регион мира, похоже, является очагом конфликтов. Возникли ли все эти проблемы еще в первые годы существования Ирана, или же все началось с других регионов?

[18:53] это довольно сложный вопрос, но в нем есть верные моменты. Давайте разберем это по пунктам . Безусловно, всегда происходит регрессия к среднему значению. Таким образом, тот факт, что Иран

[19:05] во времена Персидской империи, да и после нее, сохранял влияние на соседние народы, подразумевает своего рода месть и кто-то хочет отплатить вам той же монетой. Вот один из моментов,

[19:20] где, как мне кажется, ваш вопрос или параллель не обязательно означает, что вы не правы, так сказать, потому что Иран — это страна, история которой восходит к 3200 году до нашей эры. На самом деле это мозаика из разных людей и этнических групп.

[19:36] людей и этнических групп. Персы составляют около 60% населения. Если Персы составляют около 60% населения. Если Они составляют примерно 10%, а затем есть курды, лоры и, знаете,

[19:50] белуджи, которые ближе к Пакистану и всему остальному, но эти люди, хотя и имеют разную этническую принадлежность, все они, даже если есть диалекты, всегда были связаны иранской национальной идентичностью и наследием. Так что Иран —

[20:08] иранской национальной идентичностью и наследием. Так что Иран — довольно сплоченная страна. Опять же, я не был в Иране, я не претендую на знание того, что такое Иран. Я слушаю их, но я не нахожусь в самом Иране, чтобы было ясно,

[20:22] несмотря на название страны. Так вот, иранцы — это в значительной степени сплоченное целое . Да, в их культуре присутствуют элементы курдской культуры. В настоящее время курды в Иране в целом более лояльны к Ирану. Они иранцы. Курды в Сирии, Ираке и Турции,

[20:37] Курды в Сирии, Ираке и Турции, вероятно, ненавидят эти страны. И почему? Никакого неуважения к Сирии, Ираку и всем этим странам, но это те государства, которые Запад, как бы, объединился и сказал: «О, вуаля, это

[20:49] Ирак». Вот почему границы некоторых из этих стран прямые, понимаете, просто британцы и французы решили: «Давайте разделимся. Ливан — это своего рода французский протекторат. Сирия —

[21:02] британская». И они, по сути, импровизировали на ходу . Так что да, если вы находитесь в Сирии, и там есть алавиты, сунниты и шииты, которых, на мой взгляд, даже в Коране не упоминают — опять же, это очередные выдумки,

[21:16] фантазии и разделения, созданные людьми. Но дело в том, что у этих стран не обязательно тысячелетняя история. Даже если там и жили люди, это не было страной как таковой. Верно? Итак, я думаю, причина, и я остановлюсь здесь, а затем мы

[21:31] сможем перейти к другим вещам, заключается в том, что феодализмом, там было много людей в сельской местности, но это скорее гражданское общество. Иран, при прочих равных условиях, больше ориентирован на

[21:51] национализм, тогда как в Ираке сунниты и шииты ненавидят друг друга вечно, и это отчасти ненавидят друг друга вечно, и это отчасти

[22:04] Хусейна к власти, так и вторжение США и все остальное. Если вы снова отправитесь в Афганистан, в Птуне, и, знаете, те, кто говорит на языке дерри, который ближе к фарси, — это несколько иные люди. Они могут идентифицировать себя как афганцы, но они скорее

[22:18] племенные, понимаете? И это, я думаю, противоречит вашему утверждению, что большинство других стран — племенные, знаете, даже Саудовская Аравия. Почему они называют себя саудовцами, а не арабами? Потому что они

[22:34] происходят из семьи Саудов. Понимаете? Большинство арабских мусульман в этом регионе мира очень племенные, и именно это определяет их общество. Иран всегда был Ираном, называете ли вы его древней Персией, как

[22:50] эту землю. Да, он расширен. Оно пришло в упадок при правлении хаджаров, которые были мастерами неэффективного управления. Но здесь наблюдается большая сплоченность, и следует также отметить, что сплоченность, и следует также отметить, что иранцы не являются арабами. В

[23:04] переписи населения иранцы будут учитываться как индоевропейцы, следовательно, как белые. Вопрос не в том, являемся ли мы белыми в культурном плане или воспринимаются ли мы как белые. Арабы — сеатский народ. Они говорят по- арабски. Да, если вы поговорите с

[23:18] ливанцем, а не с иракцем, то различия в диалектах, как, например, между чилийцем и перуанцем — разница невелика. Но арабы, как ни парадоксально, ближе к евреям. Да, это карта, просто показывающая некоторые этнические

[23:33] различия в стране. Это лингвистический аспект. Извините, это лингвистический вопрос, но он скорее относится к лингвистическому, этническому признаку. Кроме того, до революции 1979 года Иран исторически был родиной крупнейшего еврейского

[23:47] населения на Ближнем Востоке. Очевидно, что после революции в Исламской республике это число уменьшилось, но, как вы знаете, там есть христиане . Иран можно критиковать за многое, но, как и в случае с Четеристом Парабусом,

[24:03] христианин или еврей вряд ли подвергнется нападению на улицах Тегерана так же, как, например, почему, по-вашему, евреев больше нет в Сирии, Ираке и других странах? Потому что, как вы понимаете, эти динамики очень разные.

[24:17] И я никого не защищаю. Я просто пытаюсь объективно объяснить некоторые мифы и заблуждения, которые распространены на Западе. Итак, если в конечном счете которые распространены на Западе. Итак, если в конечном счете

[24:30] более однородная страна, а не неоднородная, или я что-то перепутал? Нет, нет, это ирония. Опять же, эталоном. Иран очень однороден

[24:46] где люди стремятся убить друг друга. Знаете, как суннит и шиит в Багдаде ненавидят друг друга. В Иране, если мы сидим, пьем чай и сидим за

[24:58] кубидайским столом, я не буду спрашивать: "Вы азербайджанец? Вы курд?" В этом смысле мы все иранцы. Но если говорить об Иране, то забудьте о сравнениях с Ираком или Турцией. Внутри Ирана довольно неоднородная среда, здесь представлены всевозможные

[25:13] Так что, всё зависит от того, какой критерий оценки используется. Хорошо, у нас есть комментарий: «Привет из Ирана». Здравствуйте. Рады вас видеть . Спасибо, что присоединились к нам. Бог благословит вас, Итак, Эш, ты всегда ссылаешься на гуманитарные науки при анализе тем. Как вы с

[25:30] психологической точки зрения, или как психология, а следовательно, и социология, вступают в игру при анализе ситуации в Иране? Конечно. Лично я писал о концепции таров. Теперь, таро — это не просто крайняя форма этикета, когда

[25:45] вы чрезмерно вежливы, постоянно открываете дверь, отдаете людям последний кусочек еды и сами не едите. Что касается истории Ирана, то, углубляясь в нее, я начал понимать, как Иран, например, как

[25:59] один иранский журналист из Los Angeles Times объяснил концепцию переговоров как отказ от преимущества . Поэтому я абсолютно уверен, что . Поэтому я абсолютно уверен, что иранцы отличаются крайней вежливостью, строгим

[26:14] этикетом, а также манерой говорить, которая для юристов — настоящий кошмар: мы уступаем в спорах, чтобы быть открытыми, доброжелательными, что в переговорах может открытыми, доброжелательными, что в переговорах может навредить. Поэтому, когда я слышу (и я не являюсь

[26:29] поклонником Исламской Республики), но когда я слышу, как представители Исламской Республики ведут переговоры с США или ЕС о ядерной программе, и когда происходит сбой в коммуникации, мне становится совершенно ясно, насколько странным

[26:45] мне становится совершенно ясно, насколько странным может быть Таров и иранцы по отношению к американским переговорщикам, которые ничего не уступают, сохраняя за собой переговорщикам, которые ничего не уступают, сохраняя за собой все права. Таким образом, эта история,

[27:00] безусловно, играет свою роль, когда речь заходит об одержимости Ирана, я бы не сказал, что это навязчивая идея, но надежде на то, что новый хаил, новый иностранец, будет

[27:13] к нам добрее, чем предыдущий иностранец, который был оккупантом. Если вы посмотрите на историю Ирана, и увидите, как пришли греки, эти проклятые евнаны, допустим, греки, я почти уверен, что некоторые в Иране говорили: «Римляне

[27:28] лучше». Арабы пришли, полагая, что будут лучше европейцев. лучше европейцев. ЛОЖЬ. Турки, русские. Иран обладал огромным влиянием при таких людях, как Черчилль. До того как стать премьер-

[27:42] министром, Черчилль занимал руководящую должность в британской нефтяной компании, верно? Итак, я гарантирую вам, что в Иране были люди, которые считали США более сильной

[27:54] иностранной державой, чем британцы. сегодня. Для многих это шокирует , но есть много иранцев, которые критикуют режим, любят Израиль, любят Биньямина Нетаньяху, несмотря на то, что большая часть

[28:11] мира считает Нетаньяху военным преступником, совершающим геноцид, и я всегда говорил, что Биньямин Нетаньяху — лидер Израиля и еврейского народа. Так что неважно, что думает о БиБи какой-нибудь французский бульдог. Мне кажется, люди упускают это из виду . Но когда вы видите иранцев с

[28:25] израильскими флагами, которые подталкивают BB к свержению режима, это не похоже на норму, но в Иране, или в Исламской Республике, это ненормально, потому что там, по сути, отказались от всей националистической

[28:41] идентичности ради ислама, ради думаю, именно здесь проявляется социологический аспект.

[28:54] проявляется социологический аспект. Другая часть заключается в том, что, я думаю, самым большим препятствием на пути к свободе для иранцев являются сами иранцы. Вы знаете, что у нас есть этот семестр. Раньше я думал, что странности больше связаны с гордыней, но на самом деле это скорее психологический

[29:10] комплекс, проявляющийся через грехи, которыми может быть гордыня, но также и сильная грехи, которыми может быть гордыня, но также и сильная зависть. Иранцы тратят время на всех людей, но особенно много времени они проводят,

[29:30] обычно из-за финансовых вопросов, что выходит за рамки простого любопытства, такого как сплетни, и может быть вызвано любопытства, такого как сплетни, и может быть вызвано завистью. Итак, если обратиться к завистью. Итак, если обратиться к истории, то

[29:44] истории, то до 1979 года в Иране существовало монархическое правление на протяжении 2500 лет. А я — предприниматель. Мне не нравятся системы перехода, основанные на наследственности. Для меня это вообще полная ерунда, как в бизнесе, так и

[29:57] в жизни. Но Иран начал своё существование в то время, когда большинство правителей были королями. Большинство правительств фактически представляли собой монархии, верно? И так продолжалось, и в Иране были династии, которые просуществовали дольше

[30:14] среднего возраста империй, составляющего 250 лет. Итак, примерно в середине лет. Итак, примерно в середине 1500-1500-х годов жили Сефевидиды, именно они фактически создали единую иранскую идентичность, противостоя

[30:32] надоедливым арабам, так сказать. Сефевиды ввели шиизм, то есть они сунниты, большая часть мира — мусульмане-сунниты, мира — мусульмане-сунниты, шииты составляют меньшую долю, а Иран —

[30:46] преимущественно шиитский. И это, говорить о религиозных аспектах, но это было почти что создание и манипулирование нарративом идентичности. Таким образом, после Сефевидидов было много

[31:02] других правителей, но затем появились и Каджары. Итак, к семье Каджар принадлежит Сара Шахи, актриса, которая, кстати, является наследницей рода Каджар, просто к вашему сведению, я её большая поклонница. В общем, суть в том, что хаджарцев воспринимают как ужасных

[31:17] правителей Ирана, которые фактически уступили большую часть территории туркам, Османской империи и России. Они, по сути, плохо управляли страной. Страна

[31:29] оказалась в таком плачевном состоянии, что в итоге появился состоянии, что в итоге появился военный, состоявший в составе военный, состоявший в составе коаксиков, по имени Реза. Эм, его

[31:42] имя было другим, но он назвал себя Реса Пави, это был диалект фарси, он был мазендарцем, родом с севера Ирана, а хаджарцы были турками. Так что, опять же, Иран всегда

[31:57] был мозаикой народов, но он хотел создать националистическое движение и в итоге покончил с феодализмом, секуляризировав страну. Религиозный класс в Иране всегда существовал, но

[32:15] Иран не похож на арабские страны, которые более маниакально религиозны. И, знаете, он модернизировал, построил железнодорожные системы и все такое. Таким образом, он действительно многое сделал для ускорения развития Ирана.

[32:30] развития Ирана. Но поскольку Иран имел связи с Великобританией через нефтяную сделку, произошел подъем США, а также возникла

[32:42] Решашская область, которая, по сути, начала налаживать отношения с Германией, которая, как я уже во второй половине XIX века, располагала учеными и врачами. Они,

[32:56] я бы сказал, начали приближаться к Британской империи и даже обгонять её, и собирались стать доминирующей империей, пока США не захватили власть. А ещё потому, что Гитлер отвлёк Германию « окончательным решением», которое обычно звучит так: «Когда

[33:10] ты впадаешь в безумие и маниакальное состояние, ты уничтожаешь свою страну?» — это своего рода самосбывающееся пророчество. Но поскольку Реза начал развивать всё более прочные связи с Германией,

[33:23] к тому времени Германия уже была нацистской. Да . Затем англичане вместе с американцами сказали Решаше: « Ты должен уйти в отставку, мы прекратим оказывать

[33:35] Ты должен уйти в отставку, мы прекратим оказывать тебе поддержку, но если ты хочешь, чтобы тебе поддержку, но если ты хочешь, чтобы династия Пнави, то есть твой сын, продолжила своё правление, то хорошо, мы его поддержим, но ты должен уйти в отставку». Таким образом, хотя

[33:50] но ты должен уйти в отставку». Таким образом, хотя Реза и родился лидером, он явно не был членом королевской семьи, и это опять же может оскорбить людей. Это просто может оскорбить людей. Это просто факт, что никакой королевской ДНК или крови не было.

[34:02] Кинг был человеком с огромными яйцами и толстой шеей, который говорил: « Мне нужна власть». Ведь это не так уж и сложно, правда? Даже после Кира некоторые из его преемников обманным путем

[34:15] тоже часть истории, о которой люди не говорят. Даже Кир Великий, мой любимый человек всех времен, в конце концов не смог взять над ним верх, и именно так он и умер: он не мог остановиться в своем стремлении к расширению, понимаете? В

[34:29] конце концов, приходится управлять этими силами, так сказать, этими силами, так сказать, этими ограничениями. Но Мухаммед Реса Ари, ограничениями. Но Мухаммед Реса Ари, последний шай Ирана, чье правление закончилось

[34:42] в 1979 году, не был, как человек, изучавший лидеров, он не родился лидером, изучавший лидеров, он не родился лидером, как многие сыновья успешных людей. Он был немного застенчивее. Он был несколько сдержанным, но, безусловно, со временем стал

[34:55] сдержанным, но, безусловно, со временем стал лидером. А затем, с 40-х годов до 1979 года, он действительно ускорил экономический рост Ирана. Он действительно модернизировал его. И хотя он всегда говорил, что был в Мекке, и всегда говорил, что я — религия. Я

[35:09] верующий человек, очевидно, что духовенство отодвигали на второй план, знаете, они потеряли много земель, и всегда присутствует экономический детерминизм. капитализм. Обычно это связано с экономикой. Таким образом,

[35:25] религиозный класс потерял значительную часть земли, которую правительство приватизировало, чтобы затем продать и передать другим нуждающимся в жилье. Кстати, это темы, о которых нуждающимся в жилье. Кстати, это темы, о которых мы будем говорить и в 2025 году. Эм,

[35:38] назревало что-то вроде некоего недовольства, знаете, как когда ставишь чайник на огонь, а вода закипает, и всё разливается, получается беспорядок. Таким образом, причиной падения Мухаммеда Реса

[35:53] Ари стало то, что он всегда рассматривал он всегда рассматривал марксистов и социалистов как опасность. марксистов и социалистов как опасность. Он всегда считал священников, ну,

[36:06] знаете, они вроде забавные, у них свои странные привычки, но они не представляют большой угрозы. Знаете, можно посмотреть на еврейскую общину, и, да, у них есть свои странные эксцентричные

[36:21] привычки, но они не собираются устраивать государственный переворот и свергать Нетаньяху, даже если в Кнессете много людей, взгляды. Но в итоге получилось так, что марксисты, опять же, тема, которую мы наблюдаем

[36:37] в 2025 году, фактически объединили силы с духовенством, и они, по сути, сплотились. В 1979 году население Ирана составляло около 40 миллионов человек, историками, писателями, я разговаривал со своим

[36:52] говорите не об одном, а максимум о 5% населения, может быть, о 10% — тех, кто поддержал революцию. Но разница заключалась в том, что они вышли. Студенты вышли. Обычно всё это

[37:06] начинается в университетах. В то время как те, кто поддерживал монархию, Шоу и статус-кво, предпочитали оставаться дома. Они не вышли на улицы. И, надо отдать должное Ша, его можно критиковать за многое. Знаете,

[37:21] Иран был конституционной монархией с 1906 года. Даже при Каджарах правительство, Маджи, предложило, так сказать, подтолкнуло к установлению конституционной монархии, чтобы ограничить власть харов. Теоретически, у Пахави была

[37:36] конституционная монархия. Но даже самые убежденные монархисты скажут, что в этом диктатуры, потому что Иран — это не Швеция. Знаете, в Иране в 50-х и 60-х годах был нужен хоть какой-то крутой парень. Но это по-прежнему была конституционная

[37:52] монархия, однако назревало недовольство, которое в конечном итоге привело к свержению Шоу, который решил не нападать на народ и болел раком. Поэтому он уехал в Египет, где и с 1979 года конституционная монархия была заменена

[38:11] теократической республикой, хотя люди будут говорить, что это республиканское название. По сути, это теократическое автократическое общество. Ага. Похоже, именно с этого начинается представление большинства американцев об Иране,

[38:26] оно формируется, как и в той революции. Вы считаете, что это всё, что нужно для создания ложных представлений о стране? Как вы думаете, у людей складывается неверное представление об Иране?

[38:39] Послушайте, я люблю Америку и люблю американцев. место, где люди хотят развлекаться. Они не хотят слушать лекции по истории и тому подобное. В общем, я думаю, что в любой зарубежной

[38:54] особенно в Америке, где, знаете ли, очень этноцентричное общество, которое, по их мнению, руководствуется здравым смыслом. Американцы построили величайшую империю, верно? Так что поп-культура — это всё американцы. В конце концов, почему американцев должны волновать

[39:07] верно? Я смотрю на это с американской точки зрения. Я понял. Да, но знаете, одна из причин, почему я лично, будучи ребенком, отвернулся от Америки, заключалась в том, что у нас могли быть претензии к ней из- за операции «Аякс» 1953 года, в которую, как

[39:23] известно, вмешались Америка и Великобритания . В парламенте был член , Мухаммед Мосад, которого газета Times назвала человеком года. И многие заблуждения сводятся к тому, что, мол, он был избран демократическим путем. Ну,

[39:37] потому что существовала конституционная монархия, и он был, по сути, министром, и когда он, кстати, был потомком Каджаров, когда он попытался национализировать нефтяную промышленность,

[39:53] британцы, конечно же, сказали: «К черту это». Я понимаю обе точки зрения, но не утверждаю, что обе верны. Таким образом, британцы вместе с США фактически

[40:05] британцы вместе с США фактически свергли, знаете ли, отстранили Мосадду, чтобы укрепить позиции Мухаммеда Раши. И это были семена недовольства. И вы можете привести множество других аргументов в пользу того, что, по

[40:20] моему мнению, Мухаммед Раша за время своего пребывания на посту лидера превратился в настоящего лидера. Таким образом, он командовал пятой по величине армией в мире и обладал огромным

[40:32] влиянием на цены на нефть во время кризиса OPIC в 70-х годах. Есть русское выражение: "Самую высокую траву скосят первой". Я думаю, что Мухаммед Рашар Ша стал своего рода занозой в боку президента США

[40:48] и власть имущих, поэтому на конференции в Гвадаллупе его поддержка была подорвана, и, к сожалению, на этом все и закончилось. Но, в общем, иранцы могли бы иметь все эти претензии, но когда они решили штурмовать посольство США,

[41:05] они решили штурмовать посольство США, взять в заложники дипломатов, а затем начать скандировать «Смерть Америке», а потом через своего марионеточного союзника, «Хезболлу», потом через своего марионеточного союзника, «Хезболлу», взорвать казармы морской пехоты в Ливане в 1981 году,

[41:19] убив сотни людей... Очевидно, репутация Ирана начала ухудшаться. Люди ведь не говорили: "О, здорово. Кир Великий изобрел права человека". террористы, которые берут дипломатов в заложники, верно?" Да, я

[41:36] дипломатов в заложники, верно?" Да, я думаю, что, несомненно, существует много арабы. Мы не арабы. В этом нет ничего плохого. Это, знаете ли, и многое этом нет ничего плохого. Это, знаете ли, и многое другое. Думаю, отчасти это результат самоналоженных

[41:48] ограничений. Вы знаете, что Иран занял очень конфронтационную занял очень конфронтационную позицию в отношении грехов деда. Если вы понимаете, о чем я? Даже грехи отца не имеют значения. Итак, когда Иран или

[42:02] Исламская Республика продолжает и продолжает проповедовать смерть Израилю, великий Сатана, смерть Америке, великий Сатана, смерть Израилю, малый Сатана. И они говорят: «Мы уничтожим Тель-Авив. Мы это сделаем».

[42:14] Я не был доволен действиями Ирана, особенно тем, что Израиль наносил удары по Ирану. Мне не нравилось, что Иран наносит удары по кому-либо. Иран на протяжении «Ладно, дорогой Трон, если ты собираешься там атаковать, угрожая

[42:30] уничтожить другие страны, рано или поздно кто-нибудь тебя накажет». Да, я считаю, что существует много заблуждений, но в основном они навязаны самими себе. Иран сам заложил основу для своей антизападной позиции, хотя, что

[42:43] еще более парадоксально, народ Ирана очень прозападно настроен. Вы же знаете, что у этого режима не так уж много поддержки. Таким образом, подавляющее большинство иранцев — выходцы с Запада, что опять же сильно отличается от арабских стран, где

[42:58] многие правительства поддерживают дружеские отношения с США, Западом и Израилем. Америку из-за Палестины и из-за подобных вещей. удивило бы большинство жителей Запада, узнавших что-то об этой стране?

[43:14] не только арабов, но и тех, кто был очень проамерикански настроен. Думаю, больше всего меня удивило то, что когда я разговариваю с иранцами, особенно с теми, кто, возможно, больше настроен против Запада, чем

[43:29] за правительство, они ведут себя как фанаты движения сопротивления, даже если живут за границей, что, на мой взгляд, довольно лицемерно. Но самая большая проблема заключается в том, что духовенство контролирует страну через

[43:43] контролирует страну через Корпус стражей исламской революции (КСИР). Корпус стражей исламской революции (КСИР). КСИР был создан Хумени, КСИР был создан Хумени, лидером революции 1975 года, для защиты

[43:56] лидером революции 1975 года, для защиты исламского характера страны. Самое шокирующее, на мой взгляд, то, что

[44:10] Можно утверждать, что еще 5-10% поддерживают режим из-за экономической совместимости. Возможно, вы по философским соображениям не религиозны. Вы можете пить. Вы можете

[44:22] жить, как настоящий западный человек, но в экономическом плане это вам выгодно. Вы же знаете, что захватили власть в правительстве. Вы являетесь владельцем средств производства. Ты бежишь. Знаете, Корпус средств производства. Ты бежишь. Знаете, Корпус стражей исламской революции — это довольно феноменальная организация, и не в

[44:35] положительном смысле. феноменальный, впечатляющий и крупный экономический и военный потенциал. Это что-то вроде законов Хезболлы, которые перестали быть просто списком солдат, а превратились в целую организацию. Это было похоже на

[44:47] коммерческую операцию. Самое шокирующее, на мой взгляд, это то, что в Иране нет второй поправки к Конституции, у народа нет возможности восстать. Итак,

[44:59] когда я разговариваю с людьми, которые очень поддерживают режим или, скорее, настроены против Запада, они защищают его, повторяют тезисы режима, а именно, что для них это нормально, что 10% населения контролируют 90 миллионов человек

[45:13] . Ага. Поэтому для меня это самое шокирующее и печальное, потому что я понимаю, почему люди в течение последнего десятилетия иногда говорили: « Ну, в Иране женщины могут водить машину». И надо отдать

[45:28] им должное, это очень грамотное, интеллигентное население, но какой смысл в высшем образовании, если полиция ослепит вас за то, что вы показали прядь волос ? А потом возникает вся эта

[45:42] ? А потом возникает вся эта путаница и отвлекающий маневр, вроде: "Ах, может быть, правительство смягчит законы о хиджабе". Всё это — чушь и бессмыслица. Почему, ну почему куча мужчин, знаете ли, и я

[45:55] всегда говорила об этом, в Америке, используют... и я не феминистка, просто это объективно. Поправьте меня, если я ошибаюсь, но исторически мужчины использовали контрацепцию для контроля над женщинами. Это как: "Эй, ты забеременела. Ты

[46:07] не можешь работать". По сути, это и есть форма контроля. В Иране это происходило через хиджаб и вообще через все, что связано с вопросом: что можно делать, а что нет? Но для меня это был один из вопросов: почему группа религиозных деятелей

[46:20] диктует женщинам, что им можно нравиться? Так вот, многое здесь не имеет смысла. А на мой взгляд, вся эта теократическая структура — это то, что теократическая структура — это то, что в ней не так. Иран — светское государство,

[46:34] которое, по сути, захватили люди, чье мировоззрение основано на идеологии VII века. Поэтому это нежизнеспособно. Но опять же, поскольку второй что должно произойти, чтобы это изменилось? Итак, спустя

[46:49] 45 лет после этой революции, какое место занимает Иран на мировой арене? Послушайте, есть люди, которые говорят: «Этот год закончился», и знаете, Иран, эти

[47:02] деньги, которые управляют страной, не могут обеспечить водой, потому что потратили кучу дурацких денег на сопротивление, а это десятки миллиардов долларов. Дамаск пал, они говорили: «Если мы не удержим

[47:17] Дамаск, какой смысл удерживать Тегеран?» Если мы удержим Дамаск, мы всегда сможем отвоевать Тегеран, если проиграем, что очень глупо. Но

[47:29] потом они потеряли Дамаск, когда Башар Асад бежал в Россию. Ирак, да, у них есть влияние, но угадайте, что произойдет? В конце концов, иракцам это надоест. Эмм, я имею в виду Газу, то есть они поддерживали ХАМАС

[47:43] теоретически или буквально, предоставляя финансирование. Это был полный бардак, понимаете, это вызвало цепную реакцию, и им это совсем не помогло. Итак, где мы сейчас находимся? Во-первых, мы на Западе рассматриваем демократию как республику как

[47:59] нечто позитивное, потому что мы ассоциируем её с демократией, секуляризмом и всем подобным. И вот что я понял: слово «демократия/республика» для многих людей — ругательство, что, как для человека с Запада, меня очень удивило. Во-первых, в Иране

[48:17] никогда не было по-настоящему демократической и светской республики в том смысле, в каком мы, жители Запада, считаем это само собой разумеющимся, верно? И, честно говоря, даже Канада — волнует король Карл, понимаете, это

[48:31] не совсем корректное сравнение. Итак, это один из них. Во-вторых, еще один шокирующий момент в 2025 году: если бы вы создали страну, вы, вероятно, не стали бы рассматривать монархию как форму правления по умолчанию. Но многие люди снова тянутся к

[48:46] монархии, потому что ассоциируют Иран, забудьте о отвратительной эпохе Хаджаров, а скорее о золотой эре Ирана именно с монархией. И вот ещё один момент, который меня немного шокировал. Во-третьих,

[49:00] поколение 1979 года, которое либо поддерживало 1979 года, которое либо поддерживало моласов, марксистов, революцию, либо моласов, марксистов, революцию, либо не защищало ша, либо

[49:15] не защищало ша, либо критиковало ша за тактику или вообще за все, — их дети или внуки сейчас начинают испытывать некоторую ностальгию и доброжелательность по отношению к парламентам и

[49:33] и доброжелательность по отношению к парламентам и ша. Когда его свергли, его сын учился на пилота в Америке, и он так и не вернулся. Сейчас ему около 60 не вернулся. Сейчас ему около 60 или 62-63 лет. Некоторые хотят, чтобы он

[49:47] вернулся, и опять же, люди будут в восторге. Он хороший выбор по умолчанию не только из-за своих качеств, но и из-за того, кем он не является, знаете ли, он не выглядит как

[50:03] мегаломан, который хочет вернуться и захватить власть. Даже когда он участвовал в подкасте Патрика Бет Дэвида, он сказал: «Я живу в Америке». Я даже не хочу сидеть в одной комнате с кучей бородатых богачей,

[50:17] чтобы определять цену на нефть. Это не так, но как номинальный глава, как человек, способный объединить достаточное количество людей, он ничем не хуже любого другого, а то и лучше, из-за всех факторов, из-за которых республика — это ругательное

[50:33] премьер-министра, если вообще вернется. Но, конечно, мула никогда не откажутся от власти добровольно, потому что все дело в деньгах, все дело во все дело в деньгах, все дело во власти, и поэтому мулам приписывают

[50:46] популяризацию монархии, например, их неэффективное управление ресурсами, чего нельзя сказать об иранцах. Инфляция зашкаливает. Нет другой валюты, которая обесценилась бы так сильно, как реал, и все

[51:01] заслуги в этом принадлежат денежным средствам, верно? Это не теократия. Верховный лидер принимает все решения, поскольку существует определенная воля, подобно тому как Бог назначает одного человека. Это же полная

[51:15] чушь. Но даже если вы верующий человек, я этого не понимаю. Суть в том, что это своего рода режим, работающий на пределе своих возможностей, не способный вас есть Персидский залив, Каспийское море, реки, но они не могут допустить ошибок в управлении

[51:31] всем этим. Слишком много денег тратится на поддержку бессмысленных и ни к чему не ведущих проектов . Так что же приведет к переменам? Раньше я говорил о демографии и технологиях. Это совсем не похоже на Северную Корею. Маленькие дети видят,

[51:46] что есть в мире. И они спрашивают: "Почему у нас этого нет?" Но правительство, как я вижу, разыгрывает этот кабуки- театр. И это своего рода реформаторский подход, когда они говорят: «О, знаете, мы собираемся ослабить некоторые ограничения.

[52:00] Даже если вы хотите выпить, хорошо, мы не собираемся приходить и бить вас по коленям и разбивать вам головы, как мы убили, знаете ли, Иран убивает больше своих собственных граждан, чем любое другое правительство в мире». Это значит,

[52:15] не давать понять, что вы скорее казначейский иранский режим? В любом случае, и поскольку они сами это признают, им больше важны они закладывают Иран. Поэтому я думаю, что в конечном итоге

[52:32] демографические изменения и развитие технологий приведут к переменам. Сейчас меня здесь нет, и я не говорю, что это реформа. Вы знаете, большинство людей хотят откровенного свержения режима. И многое будет

[52:47] зависеть от того, что произойдет, когда скончается верховный лидер Али Ки, сменивший Хе, чья фамилия близка, но не является его родственной . Ещё один парадокс и

[53:01] лицемерие этого режима заключается в том, что они ненавидели монархию, но при этом верховный лидер считает своим сыном именно его. Так что же я называю монархией? Ведь

[53:13] никакой разницы нет, правда? Но я думаю, что произойдет следующее, и я моделирования Монте-Карло, подробно описывая каждый шаг событий и утверждая, что наиболее вероятный сценарий заключается в том, что Корпус стражей исламской революции (КСИР) захочет заполнить образовавшийся вакуум власти, захватив её.

[53:29] И я могу представить, как Корпус стражей исламской революции (КСИР) говорит, например, сыну Хасана или внуку, сыну, я думаю. В любом случае, приношу свои извинения. Я могу представить, как они думают: « Ну, мы окажем поддержку

[53:45] более светскими». Наша власть растёт за счёт денег. Но я также могу представить, как эти денежки найдут способ сохранить власть любой ценой. Но в конечном итоге, если вы разбираетесь в социологии, то поймете,

[54:01] что это нежизнеспособная ситуация. Нельзя допустить, чтобы нежизнеспособная ситуация. Нельзя допустить, чтобы 10% населения вечно удерживали 90 миллионов человек в угнетенном положении. Верно? И я не думаю, что это

[54:15] вмешательство извне. США двинулись дальше. Уэсли Кларк включал Иран в число семи стран, где они хотели сменить режим, и, как известно, Израиль мог думаю, что это, скорее, имеет обратный эффект,

[54:28] более нейтральную позицию и не желает никакого иностранного вмешательства. Но в конечном итоге, если 10-20 миллионов человек выйдут на улицы, да, у Корпуса стражей исламской революции, к сожалению, не будет угрызений совести

[54:40] убить 100, 10000, даже 10 000 моих соотечественников, но они не убьют 100 000, они не убьют миллион, в конечном счете, численность увеличится, но, знаете, это может продолжаться еще четыре года, а может и 45 лет,

[54:55] потому что история Ирана насчитывает 5000 лет, и у вас были эти правители, и для или монархия, у вас есть власть, вы хотите ее сохранить. И это продолжается уже сотни лет, верно? Посмотрим. Но это

[55:10] верно? Посмотрим. Но это не является легитимным представительным режимом. На этом мы и остановимся. Это режим, который пришёл к власти силой и сохранил её силой, а такие режимы, как правило, неустойчивы в

[55:22] Нам задали вопрос: вы из Ирана? Не хотите ли уделить минутку и ? Да , конечно. Я родился в Иране в 1978 году, а через революция, и примерно через год Саддам Хусейн, этот [ __ ], вторгся в Иран. Итак,

[55:38] потом я переехала в Мадрид на год, а затем мы приехали в Канаду, и я живу здесь. Я всегда изучала Иран, потому что, знаете, моя иранская натура, но воспитание — западное. Так что я всегда, так сказать, видел

[55:52] обе стороны вопроса. И, знаете, очевидно, моя красная линия — это прекратить убивать иранцев. Знаете, лично я в детстве считал, что иранцы в большей степени религиозны и поддерживают режим. Когда начинаешь

[56:06] общаясь со все большим количеством людей, понимаешь, что это совсем не так. Ну да, это, в общем-то, входит в мою компетенцию. Прохладный. И, кстати, мы запустили канал в сети Watch Mojo

[56:19] немного поговорить об этом? Ага. Примерно 10 лет назад, когда мы решили выйти на международный рынок, просто потому что YouTube стал настолько международным проектом, у нас был Watch Mojo на персидском языке, что, признаюсь, не имело смысла. Мы брали наши

[56:32] видео и, как и со всеми другими каналами, локализовали их. Я говорю по- персидски, но не умею читать и писать. Лично я не был тем редактором, который отвечал за

[56:44] редактором, который отвечал за разработку программ на персидском языке, и в итоге мы просто отложили этот проект. Но я заметил, что из-за геополитических факторов и богатой истории Ирана у меня сложилось впечатление, что

[56:59] интерес ко всему, что связано с Ираном, будет только расти. Итак, что мы сделали? Мы вернули персидский моджо, и я прекрасно понимаю, что он должен был называться иранским моджо, но это название уже занято. Таким образом, это по-прежнему Персия, представляющая культуру,

[57:12] историю и всё остальное. Мы признаем разнообразие этнических групп, но решили создавать больше контента на английском языке на достаточно общие темы. Эти темы мы разместим на Watch Mojo и Miss Mojo, но

[57:26] некоторые темы будут более узкоспециализированными, и их мы будем публиковать на Persia Mojo. Поэтому на данный момент на канале Отличный. Прохладный. С нетерпением жду, чем всё это закончится.

[57:41] эпизод. Эмм, мы пока не знаем, о чём будем говорить на следующей но если у вас есть идеи, оставьте их в комментариях, и мы их учтем consideration. And enjoy the rest of your week. Cheers. Thanks a lot. Durude.